L’idée que le colonialisme est une affaire du passé
est fréquente dans le débat médiatique et politique. Des polémiques peuvent
surgir sur « l’œuvre positive » ou au contraire sur le caractère de
« crime contre l’humanité » de ce colonialisme mais elles concernent
des séquences historiques du passé. Le mouvement social qui secoue Mayotte
depuis plus de quatre semaines rappelle que le colonialisme français est encore
une réalité contemporaine.
Rappelons
que sur les 17 « territoires non autonomes », c’est-à-dire que les
Nations-Unies considèrent comme devant être décolonisés, deux (la Kanaky et la
Polynésie) sont occupés par la France. L’île de Mayotte pour sa part est
considérée comme partie intégrante des Comores par la résolution 3385 du 12
novembre 1975 de l’assemblée générale des Nations Unies qui énonce :
« La nécessité de respecter l’unité et l’intégrité territoriale de
l’archipel des Comores, composé des îles d’Anjouan, de la grande-Comore, de
Mayotte et de Mohéli ».1
Le contexte historique : une
île comorienne
Immobilisé
par une opération chirurgicale, j’ai pu au cours de ces dernières semaines
suivre dans le détail la couverture médiatique de la « crise de
Mayotte » par les grands médias. Le moins que l’on puisse dire c’est que
nos journalistes, « spécialistes » et chroniqueurs divers ne
connaissent pas la première vigilance de toute analyse objectivée : la
contextualisation historique, économique et géostratégique.
De
manière générale le problème de Mayotte est réduit à la question de
« l’immigration clandestine » et de l’insécurité qu’elle susciterait.
Une telle construction politique et médiatique du problème appelle logiquement
une solution unique : renforcer le contrôle des frontières et la chasse
aux sans-papiers. Une telle construction a en outre un effet de légitimation
des politiques répressives contre les sans-papiers et les réfugiés dans
l’hexagone.
L’association
entre immigration et insécurité est, en effet, un des axes du discours du
ministre de l’Intérieur. La situation à Mayotte est mise en scène comme un
avertissement alertant sur les dangers qui menaceraient l’hexagone si la
« fermeté » contre « l’immigration clandestine » cesse
d’être l’axe directeur de la politique migratoire française. Rappelons quelques
éléments des contextes sans lesquels aucune compréhension de la situation n’est
possible.
Sur
le plan historique les quatre îles des Comores deviennent un protectorat français
en 1886 puis un territoire d’outre-mer en 1946. A l’époque du colonialisme
ascendant, personne ne songe à séparer Mayotte des trois autres îles de
l’archipel. Comme le rappelle l’historien Alain Ruscio, l’unité de l’archipel
fait consensus. En témoigne la définition donnée par le « Grand
dictionnaire universel du XIXème siècle » de Larousse :
« Comores : groupe d’îles d’Afrique (…). Les quatre grandes îles
qu’il comprend sont Mayotte, Anjouan, Mohéli et la Grande Comore ».2
La
géographie, la langue, la religion, les mouvements de populations, etc.,
attestent de cette unité de l’archipel : L’histoire, les cultures et
traditions, la langue et la religion sont quasiment les mêmes d’une île à
l’autre. La composition et le rapprochement des îles sont aussi d’autres
éléments renforçant le caractère unique des Comores. Dès le début du XVIème
siècle des habitants de la grande Comore se sont installés à Mayotte lorsqu’ils
fuyaient les Portugais qui commençaient à débarquer sur leur île. L’île qui,
aujourd’hui, est rendue artificiellement française n’est distancée d’Anjouan
que de soixante-quinze kilomètres. Les habitants des quatre îles parlent tous
la même langue, le Shcomori, qui est divisé en quatre dialectes légèrement
différents […] à tel point que l’incompréhension totale entre eux est pratiquement
impossible. Hormis la petite minorité chrétienne de Mayotte, la religion est
également unique, l’islam sunnite et shaféïte. Elle est par ailleurs considérée
comme une vraie culture par tous les Comoriens.3
En
dépit de cette histoire et de ces facteurs communs d’une part et des
résolutions des Nations-Unies d’autre part, l’Etat français orchestre la
séparation de Mayotte du reste de l’archipel en 1976. Alors que le
référendum d’autodétermination du 22 décembre 1974 se prononce de manière
massive pour l’indépendance de l’archipel, l’Etat français décide
unilatéralement de prendre en compte les résultats île par île et non sur
l’ensemble de l’archipel. Lors de ce référendum d’autodétermination se sont
94,57% des Comoriens qui se prononcent pour l’indépendance. Seule l’île de Mayotte
donne un résultat divergent avec 63,22% de voix contre l’indépendance.4
Malgré
le positionnement des Nations-Unies pour une prise en compte des résultats sur
l’ensemble de l’archipel, l’Etat français organise illégalement un référendum
spécifique à Mayotte le 8 février 1976 donnant une couverture pseudo-juridique
à cet acte de brigandage étatique. Le fait que 99,4% des électeurs de Mayotte
se prononcent pour le maintien de l’île dans la République française est pris
comme justification pour justifier une balkanisation de l’archipel.
Une
telle décision est une violation de la loi française du 23 novembre 1974 qui
énonce dans son article 5 « que si le classement des résultats se fera île
par île, la proclamation en sera globale ».5
Elle est également une violation du droit international conduisant les
Nations-Unies à condamner l’organisation des référendums du 8 février et du 11
avril 1976.6
La
résolution 31/4 de l’assemblée générale des Nations Unies du 21 octobre 1976 ne
souffre d’aucune ambiguïté : Rappelant que l’ensemble du peuple de la
République des Comores, par le référendum du 22 décembre 1974, a exprimé à une
écrasante majorité sa volonté d’accéder à l’indépendance dans l’unité politique
et l’intégrité territoriale,
Considérant que les référendums imposés aux habitants de l’île
comorienne de Mayotte constituent une violation de la souveraineté de l’Etat
comorien et de son intégrité territoriale,
Considérant que l’occupation par la France de l’île comorienne de
Mayotte constitue une atteinte flagrante à l’unité nationale de l’Etat
comorien, membre de l’Organisation des Nations Unies,
Considérant qu’une telle attitude de la France constitue une violation
des principes des résolutions pertinentes de l’Organisation des Nations
Unies :
Condamne les référendums du 8 février et du 11 avril 1976 organisés dans
l’île comorienne de Mayotte par le gouvernement français et les considère comme
nuls et non avenus, et rejette
a) Toute autre forme de référendums ou consultations qui pourraient être
organisés ultérieurement en territoire comorien de Mayotte par la France ;
b) Toute législation étrangère tendant à légaliser une quelconque
présence coloniale française en territoire comorien de Mayotte ;
Condamne énergiquement la présence de la France à Mayotte, qui constitue
une violation de l’unité nationale, de l’intégrité territoriale et de la
souveraineté de la République indépendante des Comores ;
Demande au gouvernement français de se retirer immédiatement de l’île
comorienne de Mayotte, partie intégrante de la République indépendante des
Comores, et de respecter sa souveraineté […].7
Cette
résolution, qui est adoptée par 102 voix contre une seule (celle de la
France) et 28 abstentions, sera régulièrement réaffirmée par de
nombreuses autres résolutions des Nations-Unies.8 Quant
aux conditions du scrutin faisant passer en deux ans le nombre d’électeurs de
Mayotte opposés à l’indépendance de 63,22% en 1974 à 99,4 % deux ans après,
voici ce qu’en dit le journal réunionnais « Témoignages » du 10
février 1976 : « Depuis
longtemps le gouvernement français préparait son "référendum" de
mascarade sur le territoire comorien de l’île de Mayotte. Dimanche dernier, à
force de fraudes et de trucages, tout s’est achevé comme un grand carnaval. Une
grosse plaisanterie de mauvais goût. Olivier Stirn voulait qu’une majorité de
Comoriens à Mayotte se prononce pour le rattachement à la France. Il y a eu ce
qu’il méritait. Une majorité introuvable, vraiment préfabriquée, trop beau pour
être vrai : 99,4% des habitants de Mayotte déclarent qu’ils choisissent la
domination du colonialisme français au lieu de l’indépendance avec leurs
concitoyens. Ils n’étaient que 64% en décembre 1974 ». Par la grâce de
Michel Debré et d’Olivier Stirn, le tableau a pris des couleurs mirobolantes.
D’incroyables et d’invraisemblables couleurs. Comme au bon vieux temps des
miracles coloniaux. Comme aux pires périodes des triomphes électoraux arrangés
par le pouvoir colonial.9
Prévenons
immédiatement les accusations de « complotisme » en rappelant les
antécédents français à la fois de démembrement d’une nation et de fraude
électorale. La fréquence des fraudes électorales dans l’histoire coloniale
française est telle qu’elle a donné naissance à l’expression « élections à
la Naegelen » du nom du socialiste Edmond Naegelen, gouverneur général de
l’Algérie devenu célèbre pour avoir ordonné à l’administration de réaliser de
« bonnes élections ».10
Le
projet gaulliste d’une indépendance de l’Algérie amputée du Sahara a pour sa
part été à l’origine de la rupture des négociations entre l’Etat français et le
gouvernement provisoire de la République algérienne (GPRA) en juillet 1961 avec
comme conséquence le prolongement de la guerre pendant un an. Krim Belkacem,
représentant du GPRA, commente comme suit cette rupture : « Les Français voudraient amputer
l’Algérie indépendante de ses quatre cinquièmes. Il n’y a pas de problème du
Sahara ; il y a un seul problème : l’Algérie ».11
L’enjeu économique et
géostratégique
Comprendre
l’acharnement français à garder cette petite île suppose de prendre en compte
les contextes économiques et géostratégiques. Mayotte comme les autres îles
comoriennes se situent à un verrou stratégique de l’Océan indien. Elles sont
situées sur la route du Cap par laquelle est acheminé le pétrole du
Moyen-Orient vers les pays occidentaux. La découverte au début de la décennie
2000 d’importants gisements de pétrole et de gaz dans le canal du Mozambique,
c’est-à-dire la partie de l’océan indien située entre Madagascar et le
Mozambique, renforce encore l’importance géostratégique des îles comoriennes.
Le maintien de Mayotte sous domination française permet ainsi de disposer d’une
zone économique exclusive (ZEE) de 200 milles nautiques.
Pour
exactement les mêmes raisons, l’Etat français refuse de restituer à Madagascar
et à Maurice les « îles Eparses » qui se situent également dans le
canal du Mozambique. Ces 5 minuscules îlots faisant ensemble à peine
43,2 km2 ouvrent droit à des eaux territoriales pour la
France. Le cumul des eaux territoriales de Mayotte et des îles Eparses permet à
la France de disposer d’une ZEE de 636 000 km2 soit
une bonne moitié de la superficie du canal du Mozambique. L’expert économique
auprès de la Direction générale de l’énergie de la Commission européenne,
Samuel Furfari, résume comme suit les enjeux du canal du Mozambique : « Une querelle diplomatique peu connue
concerne les îles Eparses, qui comme leur nom l’indique ne sont que quelques
pitons rocheux éparpillés dans le Canal du Mozambique, entre l’île de
Madagascar et le Mozambique. La France et Madagascar se les disputent, non pas
pour y placer des panneaux solaires, mais parce que l’on sait que le potentiel
en hydrocarbure est important […] Dans ces zones économiques exclusives, on
commence à découvrir de plus en plus de réserves de gaz et de pétrole
conventionnel ».12
En
refusant de restituer à Madagascar ces îles, l’Etat français viole une nouvelle
fois le droit international. La résolution 34/91 de l’assemblée générale des
Nations-Unies « invite le gouvernement
français à entamer sans plus tarder des négociations avec le gouvernement malgache
en vue de la réintégration des îles précitées, qui ont été séparées
arbitrairement de Madagascar ».13
La
République de Maurice est également en conflit avec la France à propos de la
souveraineté de l’île de Tromelin. Enfin, outre Mayotte, la République des
Comores revendique également la restitution par la France des îles Glorieuses.
L’importance
de ces enjeux économiques et géostratégiques explique également pourquoi l’Etat
français ne s’est pas contenté de se maintenir illégalement à Mayotte mais
qu’il s’est également impliqué dans la déstabilisation de la jeune République comorienne.
Il n’est pas inutile de rappeler ces épisodes du feuilleton françafricain
qu’aucun grand média n’a mentionné dans la couverture du conflit actuel à
Mayotte.
Commençons
par le « bilan de la colonisation française » aux Comores. Au moment
où la République comorienne est proclamée en 1975, la situation des Comores
peut se décrire comme suit : « La France laissait sur place …presque
rien, si ce n’est d’insurmontables difficultés. Une administration
désorganisée, un lycée sans professeurs, des hôpitaux sans médecins, une
radio – seul véhicule d’information, la presse écrite n’existant
pas – sans techniciens, des chantiers en suspens, des services lourdement
handicapés […], du chômage, des caisses vides et une économie en perdition … Un
pays démuni, désarticulé ».14
Ce
pays où tout est à construire est l’objet d’un coup d’Etat soutenu par Paris à
peine un mois après la proclamation de l’indépendance. Le président Ahmed
Abdallah est destitué brutalement avec l’aide de Bob Denard et de ses
mercenaires. Le crime du nouveau président était tout simplement d’être trop
insistant auprès de l’OUA et de l’ONU sur la question de la restitution de
Mayotte à la République comorienne. Trois ans plus tard on retrouve le même Bob
Denard à la manœuvre pour une nouvelle ingérence française se traduisant par
l’assassinat du président Ali Soilih.
L’historien
spécialiste de la Françafrique, Jean-Pierre Bat résume comme suit les raisons
et les circonstances de ce second coup d’Etat : « Cependant, l’histoire
n’est pas aussi simple. Certes, Abdallah est puni ; mais Paris a-t-elle
clairement compris le programme de Soilih ? Ce dernier s’affiche farouche
révolutionnaire aux accents ouvertement marxistes. Il lance notamment une
réforme agraire de vaste ampleur. Bref, Les Comores indépendantes basculent
sous un régime révolutionnaire : l’opération de Denard en 1975 accouche
donc d’un régime "contraire à [ses] convictions de toujours". Un
euphémisme pour ce farouche nationaliste anticommuniste ; un contre-sens
pour Paris qui, trop réjouie de voir Abdallah puni pour son geste de 1975, n’a
pas compris que lui a succédé un authentique révolutionnaire aux antipodes de
la politique africaine de la France, trois ans seulement après la Révolution
malgache. Denard, dans ces conditions, quitte les Comores en promettant à
Soilih de revenir. Dès le mois de février 1977, Ahmed Abdallah, toujours en
exil à Paris, reprend contact avec Denard pour lui demander d’organiser son
retour au pouvoir. De l’aveu du mercenaire, l’affaire est pilotée par la
cellule Afrique de l’Élysée, dirigée par René Journiac ».15
Les
mercenaires de Bob Denard, surnommé « le sultan blanc des Comores »,
ne quitteront plus le pays pendant plus d’une décennie. Ils encadrent et
dirigent la garde présidentielle qui constitue un « véritable État dans
l’État reconnaissable à ses uniformes noirs », conclut Jean-Pierre Bat. Le
prix du retour au pouvoir que paye Ahmed Abdallah est logiquement un alignement
complet sur les positions françaises en Afrique. Les Comores deviennent ainsi
un des partenaires à l’Afrique du Sud de l’apartheid et la revendication sur la
restitution de Mayotte se fait discrète.
L’assassinat
d’Ahmed Abdallah en 1989 en présence de Bob Denard et de ses mercenaires ouvre
une période d’ingérence encore plus intense. Le nouveau président élu en 1990,
Saïd Mohamed Djohar soutenu dans un premier temps par François Mitterrand, ose
cependant se rapprocher de l’Iran puis de la Libye. Il sera, lui aussi,
renversé par un nouveau coup d’Etat mené par le même Bob Denard en 1995. Cette fois-ci
cependant de nombreuses voix dénoncent publiquement l’ingérence française,
contraignant Paris à désavouer son « sultan blanc » : « Or,
en 1995, un nouveau coup d’Etat de Bob Denard interrompt la présidence Djohar.
L’Etat français, par la bouche du Premier ministre Alain Juppé, tente d’abord
de décliner toute responsabilité dans ce troisième coup d’Etat. Mais la
pression internationale est telle que la France est obligée d’envoyer son armée
récupérer ce militaire atypique qu’est Bob Denard. […] Au cours des deux procès
tenus à Paris, le fils d’Ahmed Abdallah, Salim, un des commanditaires de ce
putsch, et les mercenaires impliqués déclarent que le putsch de 1995 contre le
président Djohar était décidé à l’Elysée et au ministère de la coopération. […]
L’objectif a été atteint puisque, malgré l’intervention de l’armée française
officielle et la capture de Bob Denard, le président Djohar n’est pas retourné
aux Comores mais a été retenu contre son gré à la Réunion, département
français, jusqu’à l’organisation de nouvelles élections ».16
En
1997 les îles d’Anjouan et Moheli font sécession avec le soutien discret de
l’Etat français. Si Moheli rejoint rapidement la République fédérale islamique
des Comores, celle d’Anjouan, dirigée par Mohamed Bacar, maintient l’abcès
sécessionniste pendant plus d’une décennie. « Durant
cette période, M. Mohamed Bacar agite en permanence, comme une provocation en
direction de Moroni, le spectre de l’indépendance pour Anjouan ; la France
soutient manifestement les actions de M. Bacar »,17 résume
le géographe François Taglioni.
L’objectif
de l’Elysée est d’enterrer la revendication de restitution de Mayotte en
menaçant de soutenir l’éclatement de la fédération comorienne. L’Etat-major de
Bacar compte une nouvelle fois des mercenaires de l’ancienne équipe de Bob
Denard. Le résultat est résumé comme suit par Pierre Caminade de l’association
Survie : « Plus question de
demander à la France de rendre Mayotte : la rendre à qui ? Ainsi, à
partir de 1997, les Comores ne demandent plus que cette question soit traitée à
l’Assemblé générale de l’ONU. Mission accomplie ».18
Il
faudra attendre mars 2008 pour que cesse cette menace sécessionniste par
l’intervention conjointe de l’armée comorienne et de troupes de l’Union
Africaine. Le président sécessionniste Mohamed Bacar fuit vers l’île voisine de
Mayotte où il obtient l’asile politique.
Les conséquences meurtrières de
la stratégie française
La
sécession de Mayotte d’une part et la déstabilisation permanente de la
République comorienne d’autre part ont un triple effet. Une première
conséquence est la production d’une image des Comores comme « République
bananière » dans laquelle « assassinats » et « coups
d’Etats » sont présentés comme faisant quasiment partie de la culture
nationale. Le second effet est un « développement impossible » de la
République des Comores se traduisant par une paupérisation croissante. Le
troisième résultat est la production d’un flux migratoire structurel vers l’île
de Mayotte.
Quelques
chiffres suffisent à expliquer l’ampleur du flux migratoire vers Mayotte.
Séparée par une distance d’à peine 75 kilomètres, les situations se
présentent comme suit : une mortalité infantile de 59 pour mille pour
l’Union des Comores et de 15 pour mille à Mayotte ; une espérance de
vie de 63 ans pour la première et de 75 ans pour la seconde. La
différence de développement liée aux transferts de fonds français et européens
rend inévitable ce flux migratoire massif. « On
estime ainsi à environ 55 000 les Comoriens clandestins à Mayotte, soit un
quart de la population mahoraise »,19
résume le géographe François Taglioni en 2008.
Depuis
1995, un « visa Balladur » est nécessaire pour se rendre à Mayotte.
Il en découle les tentatives de passage sur des embarcations de fortune
appelées kwassa-kwassa. Un rapport sénatorial de 2012 évalue entre 7 000
et 10 000 le nombre de morts au cours de la traversée vers Mayotte depuis
l’instauration du « visa Balladur ». Le choix colonialiste français
de 1975 conduit ainsi à un meurtre institutionnel recommencé chaque jour. Ceux
qui ont pu toucher le sol de Mayotte se retrouvent ensuite sans-papiers,
c’est-à-dire constituent une main d’œuvre corvéable à merci : la
déstabilisation des Comores creuse un fossé économique entre Mayotte et ses
sœurs, en particulier Anjouan (Nzwani), la plus proche. Aucun succès économique
ne peut pourtant être repéré sur « l’île française ». Seule la
perfusion de l’aide financière française amène un considérable différentiel de
revenus, qui aspire certains Comoriens des trois autres îles vers Mayotte pour
y occuper des emplois subalternes, parfois dans des conditions de
quasi-esclavage.20
Ce
fossé économique se double d’un autre fossé avec cette fois-ci le reste des
départements français. Mayotte est ainsi le plus pauvre des départements
français. Tous les indicateurs économiques soulignent ce second fossé dont le
poids est en outre inégalement réparti selon l’origine et le statut des
habitants. La structure pyramidale selon une ligne de couleur révèle ainsi le
caractère colonial de la situation de l’île. Une synthèse de la situation de
Mayotte de l’Institut de recherche économique et sociale (IRES) résume comme
suit la pyramide coloniale qui caractérise Mayotte : « Si les Français y ont en moyenne un niveau de vie double de
celui des ressortissants étrangers (375 contre 190 euros mensuels), les
Français originaires de Mayotte ont un niveau de vie moyen de 290 euros
mensuels quand celui des Français non originaires de Mayotte (les "Wazungu",
les Blancs) est d’un montant "métropolitain" de l’ordre de
1 400 euros mensuels en 2005. Cette scission qui, nolens volens, recoupe le plus souvent la couleur de la
peau, révèle une structure sociale très inégalitaire, produit d’une histoire
coloniale, certes transformée mais toujours présente ».21
Le
double fossé économique est créateur d’une situation intenable que le
secrétaire départementale de la CGT Educ’action résume comme suit : « Un îlot de pauvreté dans un océan de
misère ».22
Dans
une telle situation les déclarations régulières de représentants officiels
français pointant du doigt les « sans-papiers » comme responsables de
tous les maux de Mayotte ne peuvent avoir qu’un effet : le développement
des pratiques racistes. La concurrence organisée entre les
« pauvres » et les « miséreux » débouche logiquement sur
une hausse de la chasse aux « étrangers », c’est-à-dire en fait aux
Comoriens.
L’année
2016 a vu ainsi croitre rapidement les pratique dites du « décasage »,
c’est-à-dire le délogement par la force de centaines de Comoriens vivant à
Mayotte par des Mahorais. Rappelons les faits. De janvier à juin 2016, des
collectifs informels de villageois mahorais se sont constitués pour
« chasser » de chez eux leurs voisins, le plus souvent Comoriens,
avec ou sans papiers, pour la seule raison qu’ils sont étrangers et occupent,
au sein de bidonvilles, des terrains qu’on leur loue. Plus largement, les
étrangers sont collectivement accusés d’être responsables de tous les maux de
la commune et de l’île : « vols
[sic], agressions et meurtres [sic] au quotidien, climat de psychose installé,
image de notre ile souillée, une économie meurtrie… », selon un des
tracts diffusés. À une autre époque et dans d’autres lieux on aurait appelé de
telles violences xénophobes des « pogroms ». Mais dans le 101e
département français ces événements se sont déroulés en toute impunité et dans
l’indifférence (métropolitaine) quasi générale.23
Le
choix colonial français de 1975 débouche ainsi sur un monstre institutionnel ne
pouvant que générer des crises à répétition. Le mouvement social de cette année
n’est qu’une nouvelle conséquence du colonialisme français contemporain. Le
déblocage de nouvelles subventions peuvent certes suspendre la crise mais en
aucun cas en éradiquer les causes. Sans disparition de la situation coloniale
les conséquences perdureront.
Condamnée
plus de vingt fois par l’ONU pour son occupation de Mayotte, l’Etat français
l’est également pour son refus de décoloniser la Polynésie française. A Mayotte
comme en Polynésie ou en Kanaky, le colonialisme reste une œuvre
structurellement négative. Il n’est pas inutile de le rappeler à une époque où
certains osent encore évoquer une « œuvre positive de la
colonisation ».
Saïd Bouamama
NOTES
http://www.un.org/french/documents/view_doc.asp?symbol=A/RES/3385(XXX)&Lang=F,
consulté le 19 mars 2018 à 10h50.
2 Cité in Alain Ruscio, Mayotte, néo-colonialisme
français : petit cours d’histoire récente, https://humanite.fr/comores-mayotte-neo-colonialisme-francais-petit-cours-dhistoire-recente-652244,
consulté le 20 mars 2018 à 10 h00
3 Ali Mmadi, Mayotte un vrai tabou. Ce qui doit enfin
changer, éditions du Manuscrit, Paris, 2005, p. 13.
4 http://africanelections.tripod.com/km_detail.html#1974_Referendum,
consulté le 20 mars 2018 à 10 h 43.
5 André Oraison, Quelques réflexions critiques sur la
conception française du droit des peuples à disposer d’eux-mêmes à la lumière
du différend franco-comorien sur l’île de Mayotte, Revue Belge du Droit
International (RBDI), 1983-2, p. 658-659.
6 Ce second référendum portait sur le statut juridique de
Mayotte au sein de la République Française. Par 79,6% les électeurs de l’île se
positionnent pour le statut de « Département d’Outre-Mer ».
http://www.un.org/french/documents/view_doc.asp?symbol=A/RES/31/4&Lang=F,
consulté le 20 mars 2018 à 11h50.
8 Résolution 32/7 du 1er novembre 1977, 34/69 du 6 décembre
1979, 35/43 du 28 novembre 1980, 36/105 du 10 décembre 1981, 37/65 du 3
décembre 1982, 38/13 du 21 novembre 1983, 39/48 du 11 décembre 1984,40/62 du 9
décembre 1985, 41/30 du 3 novembre 1986, 42/17 du 11 novembre 1987,43/14 du 26
octobre 1988, 44/9 du 18 octobre 1989, 45/11 du 1er novembre 1990,46/9 du 16
octobre 1991 et 47/9 du 27 octobre 1992, 48/56 du 13 décembre 1993, 49/18 du 28
novembre 1994, etc.
https://www.temoignages.re/international/comores/archipel-des-comores-l-origine-de-la-tragedie-des-kwassas-kwassas,24123,
consulté le 20 mars 2018 à 12h50.
10 Jean-Pierre Peyroulou, Guelma 1945. Une subversion
française dans l’Algérie coloniale, La Découverte, Paris, 2009.
11 Benjamin Stora, Renaud de Rochebrune, La guerre d’Algérie
vue par les Algériens (Tome 2) – De la bataille d’Alger à l’indépendance,
Denoël, Paris, 2016.
12 Samuel Furfari, L’énergie, de la guerre vers la paix et la
sécurité, Académie Royale de Belgique, Bruxelles, 2014
http://www.un.org/french/documents/view_doc.asp?symbol=A/RES/34/91&Lang=F,
consulté le 20 mars 2018 à 17h05.
15 Jean-Pierre Bat, 1975 : Denard débarque une première
fois aux Comores, Libération du 15 septembre 2015, http://libeafrica4.blogs.liberation.fr/2015/09/13/1975-denard-debarque-pour-la-premiere-fois-aux-comores/,
consulté le 21 mars 2018 à 11h35.
16 Mahmoud Ibrahime, Comores : à la recherche de l’Etat,
in Makhili Gassama, 50 ans après, quelle indépendance pour l’Afrique, Editions
Philippe Rey, Paris, 2010, pp. 171-172.
17 François Taglioni, L’ile d’Anjouan figure de la
balkanisation de l’archipel des Comores, Echo-géo/Sur le vif, 2008, P. 6.
18 Pierre Caminade, La France et l’Union des Comores :
Saboter et protéger, Multitudes, n° 17, 2004/3, p. 121.
19 François Taglioni, L’ile d’Anjouan figure de la
balkanisation de l’archipel des Comores, op. cit., p. 3.
21 Antoine Math, Mayotte. La situation économique et sociale,
Chronique internationale de l’IRES, n° 134, janvier 2012, pp. 50-51.
22 Cité in Abdelhak El Idrissi, La situation à Mayotte est
liée à la politique diplomatique de la France, https://www.franceculture.fr/geopolitique/la-situation-a-mayotte-est-liee-a-la-politique-diplomatique-de-la-france,
consulté le 22 mars 2018 à 10h30.
23 Serge Slama, Chasse aux migrants à Mayotte : le
symptôme d’un archipel colonial en voie de désintégration, La Revue des droits
de l’homme, 10/2016, p. 1.
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire